بعالم آخرت انتقال نيافته است بلكه همه موجودات و اشياء و نعمتهاى عالم قيامت و آخرت كه براى اهل ايمان ساكنان جوار رحمت آماده شده بر حسب نظام كاملترين نظامات امكانى است و از جمله مواهب الهى ساكنان جوار رحمت آنست كه هر چه را اراده نمايند بيدرنگ و بدون وسيله پديد آيد . بعبارت ديگر نظام عالم آخرت براى ساكنان جوار رحمت نظام نفوذ اراده و مشيت باشد و هيچ يك از نعمتها كه دسترس آنان نهاده شده نسبت بهر فردى از آنان هرگز معارضة و مزاحمتى تصور نشود و هر فردى حاكم بر سعة نعمت و حدّ وجودى كه بمقتضاى ايمان و مقام قرب هر فردى است خواهد بود . اين موهبت الهى باهل ايمان ساكنان جوار رحمت زياده بر تصور بالاترين نظام امكانى است و جز از طريق تعبد نمىتوان آن را فهميد . خلاصه نظام طبع كه نازلترين نظامات امكانى است بشر هر چه نيروى ادراك و احاطه روانى خود را صرف نمايد هرگز باسرارى از موجودات نخواهد آگهى يافت با اين نيروى ادراك و تعقل محدود اكتسابى چگونه مىتواند نسبت بنظامى كاملترين نظام امكانى كه زياده بر حد عقول بشرى است و تا اين نظام را نيافته بطور غيابى اظهار نظر بطور بت بنمايد و از نظام طبع نمىتوان بحدود و شئون كاملترين نظام امكانى آگهى يافت و اظهار نظر نمود . چه تباينى زياده بر اين تصور ميرود ميان نظام طبع كه هرگز فردى از بشر نمىتواند عملى را انجام دهد بر خلاف اقتضاء طبع مثل اينكه از لا شىء موجودى را پديد آورد و چنانچه موردى بدين صورت انجام پذيرد قطعا حقيقت ديگرى را خواهد داشت و از شئون انبياء و رجال الهى و ملكوتى خواهد بود نه بر حسب جريان طبيعى ولى نظام آخرت مباين با نظام طبع و كاملترين نظام امكانى و بطور ابداع و گسترش آنى و دفعى است كه زياده بر تصور و فكر بشرى است .